Pasión de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 18, 1-19, 42.

Apresaron a Jesús y lo ataron

Llevaron a Jesús primero ante Anás.

Mi Reino no es de este mundo.

Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio. Era muy de mañana y ellos no entraron en el palacio para no incurrir en impureza y poder así comer la cena de Pascua. 

Salió entonces Pilato a donde estaban ellos y les dijo: «¿De qué acusan a este hombre?». 

Le contestaron: «Si éste no fuera un malhechor, no te lo hubiéramos traído». Pilato les dijo: «Pues llévenselo y júzguenlo según su ley».

 Los judíos le respondieron: «No estamos autorizados a dar muerte a nadie». 

Así se cumplió lo que había dicho Jesús, indicando de qué muerte iba a morir. 

Entró otra vez Pilato en el pretorio, llamó a Jesús y le dijo:

 «¿Eres Tú el rey de los judíos?». Jesús le contestó: 

«¿Eso lo preguntas por tu cuenta o te lo han dicho otros?». 

Pilato le respondió: «¿Acaso soy yo judío? 

Tu pueblo y los sumos sacerdotes te han entregado a mí.

  ¿Qué es lo que has hecho?». Jesús le contestó: «Mi Reino no es de este mundo.

Si mi Reino fuera de este mundo, mis servidores habrían luchado para que no cayera yo en manos de los judíos. Pero mi Reino no es de aquí».

" Pilato tomó a Jesús y lo mandó azotar. Los soldados trenzaron una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza, le echaron encima un manto color púrpura, y acercándose a él, le decían: «¡Viva el rey de los judíos!», y le daban de bofetadas. 

Pilato salió otra vez y les dijo: «Aquí lo traigo para que sepan que no encuentro en él ninguna culpa». Salió, pues, Jesús, llevando la corona de espinas y el manto color púrpura. Pilato les dijo: «Aquí está el hombre»

En este Viernes Santo, me quisiera detener a meditar en las palabras que Pilato pronuncia cuando presenta a Cristo después de ser flagelado, con una corona de espinas y un manto color púrpura: «Aquí está el hombre». 

Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre.

 En los Evangelios vemos que Juan el Bautista lo reconoce como el cordero de Dios «Ecce agnus Dei», nos revela su naturaleza divina; en cambio Pilato lo reconoce como verdadero hombre «Ecce homo», y nos revela su naturaleza humana.

La pregunta que me surge en este momento es: 

¿Por qué Pilato lo reconoce como verdadero hombre bajo ese aspecto? 

Pues sabemos que Juan lo reconoció mientras estaba bautizándolo.

Cristo, flagelado, es la imagen del hombre herido por el pecado.

 No tiene apariencia humana, es una llaga de pies a cabeza y es una llaga de puro amor.

 Sabemos que toda herida, toda llaga deja una marca difícil de borrar. 

Cristo sufre por mí y me muestra las consecuencias del pecado en mi vida. 

Es el hombre quien le causa semejante daño a Cristo, pero también es el hombre quien sufre. Jesús conoce el sufrimiento de cada hombre y toma sobre sí todo el peso, todo el sufrimiento sólo por amor. 

Dios no es indiferente ante el dolor del hombre, Él mismo decide sufrir con nosotros y por nosotros. Sufrir por amor muestra la grandeza y veracidad de ese amor.

 «No hay amor más grande, que aquel que da la vida por sus amigos». (Jn 16,14)

Tomemos conciencia de que Jesús sufre por mí y me dice: «Esto es lo que hace el pecado en tu alma y lo que me haces a mí, pero mira que todo esto lo acepto y lo sufro sólo por amor a ti. Aunque me hayas ofendido y me sigas ofendiendo, nunca te dejaré de amar y cada vez te amaré más».

Yo sólo le puedo decir: «soy el culpable de este aspecto que tienes. 

Soy yo quien te hirió, te escupió, quien se burló de Ti, quien te ofendió. 

Te pido perdón por lo que te he hecho y te pido me ayudes a nunca más volverte a ofender»..

«Señor, ¿quién es el hombre para que de él te acuerdes, para que te hagas semejante a él?» (Salmo 8).

«¿Cuándo Jesús se ha revelado rey? 

¡En el evento de la Cruz! Quien mira la Cruz de Cristo no puede no ver la sorprendente gratuidad del amor. 

Alguno de vosotros puede decir: “ esto ha sido un fracaso!”. Es precisamente en el fracaso del pecado —el pecado es un fracaso—, en el fracaso de la ambición humana, donde se encuentra el triunfo de la Cruz, ahí está la gratuidad del amor. 

En el fracaso de la Cruz se ve el amor, este amor que es gratuito, que nos da Jesús.

 Hablar de potencia y de fuerza, para el cristiano, significa hacer referencia a la potencia de la Cruz y a la fuerza del amor de Jesús: un amor que permanece firme e íntegro, incluso ante el rechazo, y que aparece como la realización última de una vida dedicada a la total entrega de sí en favor de la humanidad».

 papa Francisco

Meditación de monseñor Van Thuân al Papa

LA ECUCARISTA CAMBIO LA VIDA EN EL CAMPO DE REEDUCACION COMUNISTA

Meditación de monseñor Van Thuân al Papa

CIUDAD DEL VATICANO, 16 mar (ZENIT.org).- La Eucaristía fue el tema de la primera meditación que hoy predicó el arzobispo vietnamita François Xavier Nguyên Van Thuân al Papa y a sus colaboradores, quienes en esta semana se encuentran haciendo Ejercicios Espirituales. Comenzó con una conmovedora evocación de las Misas que celebró en los trece años de cárcel que tuvo que soportar en su país.

«Cuando me encarcelaron en 1975 --recordó el prelado vietnamita--, me vino una preguntaangustiosa: "¿Podré celebrar la Eucaristía?"».El prelado explicó que, dado que al ser detenido no le permitieron llevarse ninguno de sus objetos personales, al día siguiente le permitieron escribir a su familia para pedir bienes de primera necesidad: ropa, pasta dental, etc. «Por favor, enviadme algo de vino, como medicina para el dolor de estómago». 

Los fieles entendieron muy bien lo que quería y le mandaron una botella pequeña de vino con una etiqueta en la que decía: «Medicina para el dolor de estómago».

 Entre la ropa escondieron también algunas hostias. 

La policía le preguntó: «¿Le duele el estómago?». «Sí», respondió monseñor Van Thuân, quien entonces era arzobispo de Saigón. «Aquí tiene su medicina».

«No podré expresar nunca mi alegría: celebré cada día la Misa con tres gotas de vino y una de agua en la palma de la mano. Cada día pude arrodillarme ante la Cruz con Jesús, beber con él su cáliz más amargo.

 Cada día, al recitar la consagración, confirmé con todo mi corazón y con toda mi alma un nuevo pacto, un pacto eterno entre Jesús y yo, a través de su sangre mezclada con la mía. 

Fueron las Misas más bellas de mi vida».

Más tarde, cuando le internaron en un campo de reeducación, al arzobispo le metieron en un grupo de cincuenta detenidos.

 Dormían en una cama común. Cada uno tenía derecho a cincuenta centímetros. 

«Nos las arreglamos para que a mi lado estuvieran cinco católicos --cuenta--. A las 21,30 se apagaban las luces y todos tenían que dormir. 

En la cama, yo celebraba la Misa de memoria y distribuía la comunión pasando la mano por debajo del mosquitero.

 Hacíamos sobres con papel de cigarro para conservar el santísimo Sacramento. 

Llevaba siempre a Cristo Eucaristía en el bolso de la camisa».

Dado que todas las semanas tenía lugar una sesión de adoctrinamiento en la que participaban todos los grupos de cincuenta personas que componían el campo de reeducación, el arzobispo aprovechaba los momentos de pausa para pasar con la ayuda de sus compañeros católicos la Eucaristía a los otros cuatro grupos de prisioneros. 

«Todos sabían que Jesús estaba entre ellos, y él cura todos los sufrimientos físicos y mentales. De noche, los prisioneros se turnaban en momentos de adoración; Jesús Eucaristía ayuda de manera inimaginable con su presencia silenciosa: 

muchos cristianos volvieron a creer con entusiasmo; su testimonio de servicio y de amor tuvo un impacto cada vez mayor en los demás prisioneros; incluso algunos budistas y no cristianos abrazaron la fe. 

La fuerza de Jesús es irresistible. La obscuridad de la cárcel se convirtió en luz pascual».

 «Jesús comenzó una revolución en la cruz. La revolución de la civilización del amor tiene que comenzar en la Eucaristía y desde aquí tiene que ser impulsada».

«Concluyo con un sueño --dijo monseñor Van Thuân--: en él la Curia romana es como una gran hostia, en el seno de la Iglesia, que es como un gran Cenáculo. Todos nosotros somos como granos de trigo que se dejan moler por las exigencias de la comunión para formar un solo cuerpo, plenamente solidarios y plenamente entregados, como pan de vida para el mundo, como signo de esperanza para la humanidad. Un solo pan y un solo cuerpo».ZS00031605--------------------------------------------------------

EL SECRETO DEL LA SANTIDAD: VIVIR CADA DIA COMO SI FUERA EL ULTIMO

Monseñor Van Thuân: «En la cárcel comprendí que el momento presente

CIUDAD DEL VATICANO, 14 mar (ZENIT.org).- «La aventura de la esperanza», este fue el tema que afrontó el monseñor François Xavier Nguyên Van Thuân al predicar hoy los Ejercicios Espirituales a Juan Pablo II y a sus colaboradores.

Como ya hizo en otras meditaciones, las reflexiones del arzobispo vietnamita se inspiraron en su experiencia de trece años de cárcel en Vietnam. «Después de que me arrestaran en agosto de 1975 --confesó-- dos policías me llevaron en la noche de Saigón hasta Nhatrang, un viaje de 450 kilómetros. Comenzó entonces mi vida de encarcelado, sin horarios. Sin noches ni días. En nuestra tierra hay un refrán que dice: "Un día de prisión vale por mil otoños de libertad". Yo mismo pude experimentarlo. En la cárcel todos esperan la liberación, cada día, cada minuto. Me venían a la mente sentimientos confusos: tristeza, miedo, tensión. Mi corazón se sentía lacerado por la lejanía de mi pueblo. En la oscuridad de la noche, en medio de ese océano de ansiedad, de pesadilla, poco a poco me fui despertando: "Tengo que afrontar la realidad. Estoy en la cárcel. ¿No es acaso este el mejor momento para hacer algo realmente grande? ¿Cuántas veces en mi vida volveré a vivir una ocasión como ésta? Lo único seguro en la vida es la muerte. Por tanto, tengo que aprovechar las ocasiones que se me presentan cada día para cumplir acciones ordinarias de manera extraordinaria"».

«En las largas noches de presión --continua revelando el quien entonces era arzobispo de Saigón-- me convencí de que vivir el momento presente es el camino más sencillo y seguro para alcanzar la santidad. Esta convicción me sugirió una oración: "Jesús, yo no esperaré, quiero vivir el momento presente llenándolo de amor. La línea recta está hecha de millones de pequeños puntos unidos unos a otros. También mi vida está hecha de millones de segundos y de minutos unidos entre sí. Si vivo cada segundo la línea será recta. Si vivo con perfección cada minuto la vida será santa. El camino de la esperanza está empedrado con pequeños momentos de esperanza. La vida de la esperanza está hecha de breves minutos de esperanza. Como tú Jesús, quien has hecho siempre lo que le agrada a tu Padre. En cada minuto quiero decirte: Jesús, te amo, mi verdad es siempre una nueva y eterna alianza contigo. Cada minuto quiero cantar con toda la Iglesia: Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo...».

Mensajes escritos en un calendario«En los meses sucesivos, cuando me tenían encerrado en el pueblo de Cay Vong, --continuó explicando Van Thuân--, bajo el control continuo de la policía, día y noche, había un pensamiento que me obsesionaba: "¡El pueblo al que tanto quiero, mi pueblo, se ha quedado como un rebaño sin pastor! ¿Cómo puedo entrar en contacto con mi pueblo, precisamente en este momento en el que tienen tanta necesidad de un pastor?". Las librerías católicas habían sido confiscadas; las escuelas cerradas; los maestros, las religiosas, los religiosos desperdigados; algunos habían sido mandados a trabajar a los campos de arroz, otros se encontraban en las "regiones de nueva economía" en las aldeas. La separación era un "shock" que destruía mi corazón».

«Yo no voy a esperar --me dije--. Viviré el momento presente, llenándolo de amor. Pero, ¿cómo?». Una noche lo comprendí: "François, es muy sencillo, haz como san Pablo cuando estaba en la cárcel: escribe cartas a las comunidades". Al día siguiente, en octubre de 1975, con un gesto pude y llamar a un niño de cinco años, que se llamaba Quang, era cristiano. «Dile a tu madre que me compre calendarios viejos». Ese mismo día, por la noche, en la oscuridad, Quang me trajo los calendarios y todas las noches de octubre y de noviembre de 1975 escribí a mi pueblo mi mensaje desde el cautiverio. Todas las mañanas, el niño venía para recoger las hojas y se las llevaba a su casa. Sus hermanos y hermanas copiaban los mensajes. Así se escribió el libro "El camino de la esperanza", que ahora ha sido publicado en once idiomas».

Monseñor Van Thuân no lo dijo, sus pensamientos pasaron de mano en mano entre los vietnamitas. Eran trozos de papel que salieron del país con los «boat people» que huían de la dictadura comunista.

El camino hacia la santidad«Cuando salí recibí una carta de la Madre Teresa de Calcuta con estas palabras --recuerda el predicador de los Ejercicios del Papa--: "Lo que cuenta no es la cantidad de nuestras acciones, sino la intensidad del amor que ponemos en cada una". Aquella experiencia reforzó en mi interior la idea de que tenemos que vivir cada día, cada minuto de nuestra vida como si fuera el último; dejar todo lo que es accesorio; concentrarnos sólo en lo esencial. Cada palabra, cada gesto, cada llamada por teléfono, cada decisión, tienen que ser el momento más bello de nuestra vida. Hay que amar a todos, hay que sonreír a todos sin perder un solo segundo».________________________________________________________________

 N. B.: Monseñor François Xavier Nguyên Van Thuân recogió en el libro «El camino de la esperanza» («The Road of Hope») experiencias y reflexiones tras trece años de cárcel en Vietnam.

El libro está disponible en castellano enEDICEP C.BAlmirante Cadarso, 11

46005 VALENCIA

España Tel: (34) 96 395 20 45 

Fax: (34) 96 395 22 97

En inglés puede pedirse enFederation of Vietnamese Catholics in The U.S.A4827 N. Kenmore Ave.Chicago, IL. 60640 USATel: (321) 784- 1932ZS00031904

Semana Santa un Amor sin medida Mateo 26, 14-27, 66.

Domingo de Ramos

obras son amores y no buenas razones».

Hoy inician los días del amor.

 El amor que no se queda en las palabras, en los sentimientos y emociones. 

Es el amor más concreto, más sincero, más real.

Es el amor de las obras. 

Cristo, con este pasaje de tu Pasión me enseñas a amar sin medidas y con obras. 

En efecto, se podría aplicar hoy el refrán:

 «obras son amores y no buenas razones».

Las obras de amor se miran, se reciben, se hacen, no se analizan ni se estudian. 

Como es un amor de obras lo más justo en este rato de oración es contemplar, mirar, escuchar, acompañar. 

No quieres en este momento que razone, que estudie, que discurra con la inteligencia.

 Quieres que me deje amar. Quieres que contemple los actos que sufres por amor a mí…

porque me amas. 

Concédeme, en estos días, el don de la contemplación que me permita profundizar en los misterios de mi salvación.

Este Evangelio, Señor, me presenta el fin para el que habías venido a este mundo: 

salvarme y demostrarme tu amor. Es lo que vas a realizar esta Semana Santa:

 Salvarme de los lazos del enemigo, de la muerte, del sinsentido, del pecado; y demostrarme que eres Amor y, por lo mismo, que me amas con pasión, con locura, que me amas hasta el extremo de dar la vida por mí.

Puede ser, Señor, que ya me haya acostumbrado a leer o escuchar los relatos de tu Pasión, pero ayúdame a revivir esos momentos contigo. 

Adentrarme en lo que sentías (hambre, sed, sueño, cansancio, dolor, pena, vergüenza…), en lo que pensabas, en lo que hacías.

 No es este relato una fábula terrible o un mito milenario.

 Esto es verdad. 

Tú padeciste por mí la traición, el abandono, la flagelación, un juicio injusto, una corrupta condena, un martirio espantoso, una muerte ignominiosa.

Permíteme acompañarte en estos momentos y descubrir en ellos las enseñanzas que me quieras dar para mi vida.

Jamás permitas que me acostumbre a verte crucificado y ayúdame a vivir esta Semana Santa no como una más, sino como la ocasión propicia para conocerte y dejarme amar.

«Nos pude parecer muy lejano a nosotros el modo de actuar de Dios, que se ha humillado por nosotros, mientras a nosotros nos parece difícil incluso olvidarnos un poco de nosotros mismos. 

Él viene a salvarnos; y nosotros estamos llamados a elegir su camino: el camino del servicio, de la donación, del olvido de uno mismo. 

Podemos encaminarnos por este camino deteniéndonos durante estos días a mirar el Crucifijo, es la “catedra de Dios”. 

Os invito en esta semana a mirar a menudo esta “Catedra de Dios”, para aprender el amor humilde, que salva y da la vida, para renunciar al egoísmo, a la búsqueda del poder y de la fama. Con su humillación, Jesús nos invita a caminar por su camino» papa Francisco.

Les Amo hasta el extremo .Jh.13,1-15

" Habiendo amado a los suyos, que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo."

«Los amó hasta el extremo»… ¿qué me dicen estas palabras? Los amó hasta el extremo… No sólo me amas; sino que me amas como nadie jamás me ha amado, me ama y me amará. 

No sé si soy consciente de tu amor hacia mí, Señor; no sé si soy consciente de que todo lo que anhelo, sólo en Ti lo encuentro…no sé si me lo creo.

"Se levantó de la mesa, se quitó el manto y tomando una toalla, se la ciñó; luego echó agua en una jofaina y se puso a lavarles los pies a los discípulos y a secárselos con la toalla que se había ceñido."

Te levantas de la mesa sabiendo perfectamente qué quieres hacer; te quitas el manto, te pones a los pies de tus discípulos para lavarlos… te pones a mis pies.

"Cuando llegó a Simón Pedro, éste le dijo: “Señor, ¿me vas a lavar tú a mí los pies?”. 

Jesús le replicó: “Lo que estoy haciendo tú no lo entiendes ahora, pero lo comprenderás más tarde”. Pedro le dijo: “Tú no me lavarás los pies jamás”. 

De igual manera me sorprendo ante este gran y sencillo gesto de amor; no puedo permitir que el Dios creador, el Dios omnipotente, el todopoderoso venga hacía mí… se humille, se incline ante mí en posición de siervo y limpie mis pies.

Lo haces tan decidido y con amor desmedido que te das cuenta lo difícil que es entender… pues el amor es difícil de entender. Sólo viviéndolo es como se llega a comprender.

Se nos es difícil de entender y por ello pides que veamos con atención… 

Jesús le contestó: “Si no te lavo, no tendrás parte conmigo”. Entonces le dijo Simón Pedro: “En ese caso, Señor, no sólo los pies, sino también las manos y la cabeza”. Jesús le dijo: “El que se ha bañado no necesita lavarse más que los pies, porque todo él está limpio. Y ustedes están limpios, aunque no todos”.

Pides que más que tratar de entender, de resistirnos a su amor, nos dejemos amar… me deje transformar.

 

"Hoy, Señor, en este jueves santo no quiero decir nada…

ni poner resistencia a tu amor. Sólo quiero estar contigo y amarte dejándome amar por ti, para que sea ese amor, tu amor, el que me lleve a amar los demás. Sea ese amor que veo, que contemplo en ti, el que me transforme y, dejándome transformar, pueda amar de verdad.

«Pero, ¿qué es el servicio? Es posible pensar que consista sólo en ser fieles a nuestros deberes o en hacer alguna obra buena. 

Pero para Jesús es mucho más. En el Evangelio de hoy, él nos pide, incluso con palabras muy fuertes, radicales, una disponibilidad total, una vida completamente entregada, sin cálculos y sin ganancias. 

¿Por qué Jesús es tan exigente? Porque él nos ha amado de ese modo, haciéndose nuestro siervo “hasta el extremo”, viniendo “para servir y dar su vida”. 

Y esto sucede aún hoy cada vez que celebramos la Eucaristía: el Señor se presenta entre nosotros y, por más que nosotros nos propongamos servirlo y amarlo, es siempre él quien nos precede, sirviéndonos y amándonos más de cuanto podamos imaginar y merecer» papa Francisco, 

 

UNA CRUZ DE MADERA OCULTA EN UN TROZO DE JABON

UNA CRUZ DE MADERA OCULTA EN UN TROZO DE JABON

Monseñor Van Thuân profundiza en el amor, esencia del cristianismo

CIUDAD DEL VATICANO, 18 abril (ZENIT.org).- Continuamos publicando nuestra 

serie de crónicas sobre las meditaciones, inéditas hasta ahora, 

pronunciadas por el arzobispo François Xavier Nguyên Van Thuân a Juan Pablo 

II durante sus Ejercicios Espirituales de este año (12-18 de marzo).

                                 * * *

«Jesús sale al encuentro de los pecadores --recuerda el prelado 

vietnamita--, busca a la samaritana en el pozo de Jacob, perdona a la 

Magdalena y a la adúltera; después de la resurrección se aparece a los 

apóstoles para darles la paz, sin hacer alusión alguna a sus pecados. Le 

dice al ladrón en el Gólgota: "Hoy estarás conmigo en el Paraíso". Y a 

Zaqueo: "Hoy la salvación ha entrado en esta casa". El amor que Jesús ha 

sembrado en nosotros, nos sitúa en el corazón del Padre, en el corazón de 

Aquél que "tanto amó al mundo que le dio su Hijo unigénito... para que el 

mundo se salve por medio de Él».

Esta alegría que imprime el amor, según monseñor Van Thuân ha quedado 

magistralmente plasmada en un canto que los cristianos escuchan en la 

Vigilia de Pascua, el «Exultet»: «¡Oh inmensidad de tu amor por nosotros! 

¡Oh inestimable signo de bondad: para rescatar al esclavo, sacrificaste a 

tu Hijo!... ¡Hijos en el Hijo, que se entregó totalmente, podemos hacer 

exultar la

humanidad por el don de la salvación!».

«Como peregrino divino, --dice el predicador del Papa-- Jesús ha implantado 

en nuestro corazón su arte de amar. Donde éste florece, los hombres 

advierten el perfume de la Buena Nueva. Recuerdo ciertos momentos de mi 

vida. Cuando estuve en aislamiento, me confiaron a un grupo de cinco 

guardias: por turnos, dos estaban siempre conmigo. El jefe les dijo: "Os 

sustituiremos cada dos semanas por otro grupo, para que no os 'contaminéis' 

con este peligroso obispo". Pero enseguida decidieron: "No os cambiaremos 

más, si no, este peligroso obispo contaminará a todos los vigilantes". Al 

principio los guardias no hablaban conmigo. Contestaban sólo sí o no. Era 

verdaderamente triste. Quería ser atento y cortés con ellos, pero era 

imposible. Evitaban hablar conmigo. Una noche me vino un pensamiento: 

"François, tu eres todavía muy rico, tienes el amor de Cristo en tu 

corazón; ámales como Jesús te ha amado". Al día siguiente empecé a amarles, 

a amar a Jesús en ellos, sonriendo, intercambiando con ellos palabras 

amables. Comencé a contarles historias de mis viajes al extranjero, sobre 

cómo vive la gente en América, en Canadá, en Japón, en Filipinas..., sobre 

la economía, la libertad, la tecnología. Ello estimuló su curiosidad y les 

empujó a hacerme muchísimas preguntas. Poco a poco nos hicimos amigos. 

Quisieron aprender las lenguas extranjeras: francés, inglés... Así que 

improvisamos una escuela de idiomas. ¡Mis guardias se convirtieron en mis 

estudiantes!"».

«En la montaña de Vinh Phú, --sigue contando Van Thuân-- en la prisión de 

Vinh Quang, un día de lluvia tuve que cortar leña. Pregunté al guardia:

--¿Puedo pedirle un favor?»

--Dígame. Le ayudaré.

--Quisiera cortar un trozo de madera en forma de cruz.

--No sabe que está terminantemente prohibido tener cualquier símbolo 

religioso?"

--Lo sé --repuse-- pero somos amigos, y prometo esconderla.

--Resultaría extremadamente peligroso para los dos.

--Cierre los ojos, lo haré ahora, y seré muy cauto.

»El se retiró y me dejó solo. Corté la cruz y la tuve oculta en un trozo de 

jabón hasta mi liberación. Con una moldura de metal, éste trozo de madera 

se convirtió en mi cruz pectoral. En otra prisión, pedí un tramo de cable 

eléctrico a mi guardia, que ya era amigo mío. Asustado, me dijo: "He 

estudiado en materia de seguridad que si alguien quiere cable significa que 

quiere suicidarse". Le expliqué: "Los sacerdotes católicos no cometen el 

suicidio". "¿Y qué quiere hacer con un cable?". "Quisiera hacer una cadena 

para llevar mi cruz", le respondí. "¿Cómo puede hacer una cadena con un 

cable eléctrico? ¡Es imposible!". "Si me trae dos pequeñas tenazas se lo 

mostraré"."¡Es demasiado peligroso!". "¡Pero somos amigos!"»

«Vaciló --continúa explicando monseñor Van Thuân, sin embargo a los tres 

días me dijo: "Es difícil negarle algo a usted". Y actuando de manera que 

nadie nos descubriese, con dos pequeñas tenazas cortamos el cable en trozos 

de la dimensión de una cerilla, los trabajamos... hicimos esta labor de 7 a 

11 de la noche, antes de que llegase el relevo de guardia. Esta cruz y esta 

cadena la llevo conmigo cada día, no porque sean recuerdos de la prisión, 

sino porque indican una convicción profunda, una llamada constante para mí: 

sólo el amor cristiano puede cambiar los corazones, no

las armas ni las amenazas. El amor lo vence todo. Es el amor el que prepara 

el camino al anuncio del Evangelio. Es el amor la primera evangelización».

ZS00041901

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CUANDO LOS LABIOS NI SIQUIERA PUEDEN REZAR

Confesiones de monseñor François Xavier Nguyên Van Thuân

CIUDAD DEL VATICANO, 23 abril (ZENIT.org).- Continuamos publicando nuestra 

serie de crónicas sobre las meditaciones, inéditas hasta ahora, 

pronunciadas por el arzobispo François Xavier Nguyên Van Thuân a Juan Pablo 

II durante sus Ejercicios Espirituales de este año (12-18 de marzo).

                                 * * *

Para explicar el significado de la oración, monseñor François Xavier Nguyên 

Van Thuân cuenta: «Después de mi liberación, mucha gente me decía: "Padre, 

usted ha tenido mucho tiempo para orar en prisión". No es tan simple como 

se puede pensar. El Señor me ha permitido experimentar toda mi debilidad, 

mi fragilidad física y mental. El tiempo pasa lentamente en prisión, 

particularmente durante el aislamiento. Imaginad una semana, un mes, dos 

meses de silencio... Son terriblemente largos, pero cuando se transforman 

en años, son una eternidad. ¡Había días que, extenuado por el cansancio de 

la enfermedad, no alcanzaba a recitar una oración! Ha habido prolongados 

momentos en mi vida en los que he sufrido por no conseguir rezar. He 

experimentado el abismo de mi debilidad física y mental. Muchas veces he 

gritado como Jesús en la cruz: "Dios mío, porqué me has abandonado". En 

esta desdichada situación suelo recurrir a Nuestra Señora, diciendo: 

"Madre, ves que estoy al límite, no logro recitar ninguna oración. Así que 

diré solamente 'Ave, Maria', con todo mi afecto. Poniendo todo en tus 

manos, repetiré: 'María: Te ruego que lleves esta oración a todos aquellos 

que lo necesiten, en la Iglesia, en mi diócesis..."».

Van Thuân explica que «para estar en oración, me ayuda intentar ser un 

Avemaría viviente. Otra oración que me ayuda a hablar con Jesús es el 

Padrenuestro. Cuando, quebrado y sin fuerza, no conseguía ni siquiera 

rezar, pensaba en el Padrenuestro en una fórmula abreviada, muy concisa: 

Por el Padre: tu nombre, tu reino, tu voluntad. Por la humanidad: nuestro 

pan, nuestras ofensas, nuestra tentación».

«Se puede aprender mucho sobre la oración, sobre el genuino espíritu de 

oración, particularmente cuando se sufre por no poder orar, a causa de la 

debilidad física, de la imposibilidad de concentrarse, de la aridez 

espiritual, con la sensación de estar abandonado por Dios y tan lejos de Él 

como para no poder dirigirle la palabra --añade el arzobispo vietnamita--. 

Y tal vez es justo en estos momentos cuando se descubre la esencia de la 

oración, cuando se comprende cómo poder vivir aquel mandato de Jesús que 

dice: 'es preciso orar siempre'. De los Padres del desierto al peregrino 

ruso, de los monjes de occidente a los de oriente hay una sola 

preocupación, una búsqueda apasionada: la de poder poner en práctica una 

oración perseverante e ininterrumpida, en la cual --como dice Casiano-- 

"está el punto culminante de la perfección del corazón"--. ¿Pero de qué 

sirve en la vida cotidiana, en la rutina del trabajo y de las relaciones, a 

mantenerse en un estado de oración, o sea de unión con Dios?», se pregunta 

Van Thuân.

«Me ha impresionado, leyendo a los Padres del desierto --para quienes la 

soledad es una condición sine qua non de la oración continua-- un episodio 

poco conocido pero muy significativo. Se dice que un día, el gran Antonio 

tuvo un revelación: "En la ciudad hay uno que se te parece: es de profesión 

médico, da lo innecesario a los pobres y todo el día canta el trisagio con 

los ángeles". ¿Cómo hacía este desconocido médico de Tebaide para practicar 

una forma tan alta de oración? Tal vez la clave la aporta Agustín cuando 

afirma: si continuo es tu deseo ("desiderium") continua es la oración". 

Para Agustín ese "desiderium" se identifica con la "caritas", y la caridad 

conduce a hacer el bien, de manera que otro modo para hacer continua la 

oración consiste en hacer el bien, en el "bene agere". ¿Quién podrá 

perseverar en la alabanza a Dios todo el día? Te sugiero un medio para 

alabar a nuestro Dios el día entero, si quieres. Todo lo que hagas, hazlo 

bien; has dado gloria a Dios».

«Un moderno experto de espiritualidad ha condensado en pocas palabras toda 

la tradición y el sentir de nuestro tiempo sobre la oración diciendo: "El 

verdadero camino de la oración es la vida. Una oración continua es una vida 

enteramente dedicada al servicio de Dios. Esta es la única manera de orar 

siempre. La oración es continua cuando es continuo el amor. El amor es 

continuo cuando es único y total"».

El arzobispo vietnamita concluye explicando que: «Todas las oraciones, 

unidas una a otra, forman una vida de oración. Como una cadena de gestos 

discretos, de miradas, de palabras íntimas, forman una vida de amor. Nos 

mantienen en un ambiente de oración sin distraernos de la tarea presente, 

pero nos ayudan a santificar cada cosa».

COMO DAR PAUTAS DE ORACIÓN.

 TEMA 17:

SOBRE COMO DAR PAUTAS DE ORACIÓN.

 Fieles a la realización de la función de evangelizador, desempeñaremos a la perfección nuestro minsiterio...:

“Procama la Palabra,

insiste a tiempo y a destiempo,

reprende,

amenaza,

exhorta con toda paciencia y docrtrina”.

2Tim.4,2

 La Palabra es “útil para enseñar, argüir y corregir

y para educar en la justicia”.

2Tim.3,16

 Uno de los medios son las Pautas de Oración o Meditación. De tal modo que...

“Después de las palabras, sólo Jesús y la experiencia viva de Él, debiera quedar en el corazón de los oyentes.”

Est. V.D. 135.

“Este trato familiar de afectuosa intimidad nos brinda además, los mejores temas; imprime en el apóstol una pedagogía particular, un trato delicado y fino para adaptar y hacer asequible a todos el mensaje de Cristo.”

Est. V.D. 136.

QUE SON LAS PAUTAS DE ORACION

 Las Pautas son Palabra de Dios, leída, escuchada, meditada, asimilada y encarnada en mi vida... a punto para darla.

 Son la leche espiritual o alimento sólido necesario pra mí y para muchos oyentes que esperan. Por ello es necesario el adaptarla y hacerla asequible.

 Son la Palabra adecuada para cada situación o circunstancia personal y comunitaria...

 Son:

UN PROCLAMAR, recordar, actualiza, conmemorar la voluntad de Dios.

UN INSISTIR, en mantenernos en la Palabra, en la verdad de fe.

INTERPELAR  por no vivir la fe ni hacer la voluntad de Dios.

UN EXHORTAR a vivir la vida de gozo en Dios y compartirla.

QUE FIN TIENE LAS PAUTAS

 Las Pautas no son una “información” ni “teoría abstracta”. Apuntan en directo a la conversión y santificación de los oyentes.

 El que da las Pautas ha de crear una actitud de escucha atenta a Dios en los oyentes.

 La preparación de las Pautas se da en el trato familiar de afectuosa intimidad con Dios... de ahí surge el tema y la pedagogía. Siendo el trabajo adaptar y hacer asequible la Palabra a los oyentes.

ESTRUCTURA DE LAS PAUTAS

  1. Objetivo.

Describir en una frase la Voluntad de Dios general y particular según las circunstancias de los oyentes.

2. Despertar a la fe.

Provocar una actitud concreta de escucha y confianza.

3. Enlaces.

Si hay temática concreta...

4. Contraste Verdad de Fe - realidad de vida.

5. Llamada a exhortación a ponerse en orden al amor.

 Dar Pautas requiere estar durante todo el día con una escucha muy atenta a Dios y a las personas a las que me dirijo. Es labor de ir guardando y meditándolo todo en el corazón.

 Dar Pautas es un medio hacer discípulos, para enseñar a guardar todo lo que Jesús nos ha mandado. Mt. 28,20.

 Las Pautas van directamente a la conversión y santificación de los oyentes, esto es, de ir transformando a las personas en otros cristos. Por ello la temática es, fundamentalmente, un aspecto del pensar y sentir de Jesús... por eso hablaré según el déficit que capte a nivel personal y comunitario.

FUNDAMENTOS

 “Nuestra acción... es introducir, iniciar, acompañar y hacer progresar a los hermanos en la contemplación y asimilación de la Vida de Dios, para a su vez, propagarla y compartirla”.

Est. V.D. 89

 “Con el mismo amor paterno y materno de Dios y entrañable amor de María, acompañaremos la Palabra de Dios hast conseguir, en la medida de lo posible, que cada hombre la asimile, la experimente y la haga vida para gozarla y convivirla con el gozo y la felicidad del mismo Dios”.

Est.V.D.158

 “... pues habéis sido reengendrados de un germen no corruptible, sino incorruptible, por medio de la Palabra de Dios viva y permanente.”

1Pe. 1,23

 “Como niños recién nacidos, desead la leche espiritual pura, a fin de que, por ella, crezcáis para la salvación...”

1Pe 2,2

 “Al nacer, 1,23, sigue el crecer, que también se debe a la Palabra de la que los cristianos se alimentan con avidez”.

Nota BJ 1Pe2,2

Jesús sube a Jerusalén con la decisión de entregar su vida por nosotros.Juan 11, 45-56.

" Caifás,  sumo sacerdote aquel año, les dijo: conviene que un solo hombre muera por el pueblo y no que toda la nación perezca». Sin embargo, esto no lo dijo por sí mismo, sino que, siendo sumo sacerdote aquel año, profetizó que Jesús iba a morir por la nación, y no sólo por la nación, sino también para congregar en la unidad a los hijos de Dios, que estaban dispersos. Por lo tanto, desde aquel día tomaron la decisión de matarlo.

Por esta razón, Jesús ya no andaba públicamente entre los judíos, sino que se retiró a la ciudad de Efraín, en la región contigua al desierto y allí se quedó con sus discípulos.

Se acercaba la Pascua de los judíos y muchos de las regiones circunvecinas llegaron a Jerusalén antes de la Pascua, para purificarse. Buscaban a Jesús en el templo y se decían unos a otros: «¿Qué pasará? ¿No irá a venir para la fiesta?»

La semana Santa es una verdadera fiesta llamados a disfrutarla .

Jesús nos invita acompañarlo en estos días y descubrir el amor tan grande que tiene con cada uno de nosotros.

Necesitamos tomar la decisión de subir a Jerusalén contemplando a Jesús para seguirle más de cerca .

Hoy nos preparamos para subir a Jerusalén con el Señor. 

Mañana lo veremos que entra en medio de aclamaciones a Jerusalén.

 Y, ¿cómo podemos ver los acontecimientos que estamos por vivir?

 ¿Qué actitud debemos de tener?

Poder contemplar a Jesús en su entrega gratuitamente.

Actitud de dejarnos Salvar.

 El Evangelio de hoy nos puede dar mucha luz .

 Lo primero que vemos es que el pueblo se preparaba para la fiesta y muchos esperaban a Jesús, se preguntaban si iba a venir.

 En estos días vivimos una verdadera fiesta y todos esperamos a Jesús, pues Él es centro y el motivo.

Es gracias a Él que quedaremos purificados y recibiremos la vida nueva.

 La Semana Santa y la Pascua son momentos de fiesta.

¿Y en que consiste esta fiesta?

 Lo principal es el sacrificio del Señor para que nosotros podamos tener vida.

 Jesús se ofrece como víctima por todo el pueblo, por cada persona que quiere recibir su gran amor. 

Y así como antes se rociaban las puertas de las casas judías con la sangre de los corderos para recordar el día de la liberación, 

hoy deben marcarse en las puertas de nuestros corazones para demostrar que es Cristo quien reina en nuestras vidas y que ya no somos esclavos del pecado; que el bien ha vencido el mal; que la gracia ha vencido el pecado.

Finalmente viene el prodigio. Jesús nos da vida con su sangre y, así como resucitó a Lázaro, viene a resucitarnos a nosotros. Después de esta Semana Santa que estamos por comenzar debemos cambiar nuestros rostros por los de la alegría, porque son días para contemplar en el silencio el gran amor de Dios, su gran misericordia. 

Y que el mundo, la gente con la convivimos, al vernos, pueda ver el gran milagro de Dios en nuestra vida y creer que, así como el amor nos ha cambiado a nosotros, también lo puede hacer con ellos. Eso es el apostolado, transmitir esta experiencia.

«Él habla claro a los que decidían todo: pensemos en Anás y Caifás, que han juzgado a Jesús, o a esa palabra de Caifás: es más ventajoso para nosotros que muera un hombre por el pueblo y que no se estropee la nación entera.

Ellos eran los sacerdotes, los jefes. Estas personas habían llegado a este estado de prepotencia, incluso de tiranía hacia el pueblo, instrumentalizando la ley; pero una ley que ellos rehicieron muchas veces hasta llegar incluso a quinientos mandamientos: todo estaba regulado, ¡todo! Era una ley científicamente construida, porque esta gente estaba capacitada, conocía bien, le daban muchos matices.

 Pero, era una ley sin memoria: habían olvidado el primer mandamiento que Dios dio a nuestro padre Abraham: camina en mi presencia y sé irreprensible. Ellos no caminaban, siempre estuvieron firmes en sus propias convicciones y no eran irreprensibles».

(Homilía del papa Francisco, 16 de diciembre de 2016, en santa Marta).